托卡马克与文学想象游戏还是公众关注–

托卡马克与文学想象游戏还是公众关注

文学、政治和世界是什么关系?文学需要为政治服务吗?或者换句话说,文学能与政治分开建立吗?面对不同的社会情境和不同的事件节点,同一作者会有不同的观点。 也许我们只能说这是一种复杂、多变、模糊和困难的关系。 关于写作,关于小说,关于现实和世界,关于人类和信仰,我们选择并翻译了一些段落呈现给你们。 其中包括其他人对奥尔加·托卡马克的评论和她自己的自我描述 从表面上看,托卡马克对这些问题的一些观点似乎显示出矛盾的趋势,但我们应该知道这些段落来自不同的背景。 同样如上所述,文学和政治之间的关系似乎是一个长期争论的话题。 文学在不断变化,世界在不断变化,人类也是如此。 你认为这个问题怎么样?欢迎您的评论~以下摘录按时间排序。多次提及的《靡骨之壤》中文版将由柯华在未来出版,《云游》中文版将在近期由后浪文学出版。 1.托卡马克长期不在国际舞台上——2019年10月, 2。她曾经因为用文学“改写波兰”而缺席过一次国际舞台——2018年9月,评注/玛尔塔·菲图维克的小说(《云游》)于2007年以波兰语出版,但近10年没有被翻译成英语.托卡马克不在英语世界必须在一定的背景下理解。 国际出版业倾向于在波兰作家中寻找东欧的地缘政治叙事,但仅此而已。 有鉴于此,作为一名乘飞机环游世界的波希米亚波兰作家,托卡马克很难吸引对西方感兴趣的出版商。 ……为了应对最近的政治气候变化,托卡马克进行了一次不同的旅行,这次是在波兰境内。 在新密封的历史档案和新解放的学术对话中,她瞥见了一个不同的波兰。 它既不像当地自由主义者担心的那样落后和脱节,也不像崛起的民族主义者声称的那样,——一直是一个纯粹的自我创造的家园。 托卡马克发现的波兰是一个多语言和多宗教的领土。在那里,波兰、立陶宛、乌克兰、德国、俄罗斯、哥萨克人和奥斯曼人、穆斯林、犹太人、新教徒和天主教徒,许多文化和国家在保留差异的同时寻求共同点。与此同时,异教民间文化和神奇的思维方式与他们共存。他们甚至比文化和国家更古老。 自2018年9月17日《重写波兰(Rewriting Poland)》起,原作者:玛尔塔·菲格罗维奇(Marta Figlerowicz)。3.与文学前辈不同,波兰新一代作家对历史轻描淡写——2002年9月,评论/易立军20世纪90年代波兰文坛发生了许多变化 官方文学和下层反对派文学之间的明显区别不再存在。 过去常见的文学主题,如爱国主义、英雄主义和叛逆精神,都是波兰社会意识的生动组成部分。 随着体制的变化,上述主题被弱化了。 在20世纪70年代和80年代,作家独立的第一个条件是保持批判的勇气,坦率地说,揭露政治权力的外部性和极权统治的弊端,并揭露社会生活的黑暗面。 这种批判精神表现出一种集中的波兰精神,并作为抵御外来元素的保护盔甲。 然而,这种波兰人的性格不仅丰富了波兰民族热爱自由和反抗权力的勇气的象征意义,而且也阻止了作品中的波兰人成为血肉和世俗的欲望。 在冷战时期意识形态斗争的影响下,这种批判精神并非没有宗派主义。简单化的价值标准使一些文学被认为是高尚的,但不一定杰出。 年轻一代的作家淡化了历史。他们不再需要为国家的不幸命运戴上哀悼的面纱。他们的文学创作不如他们的前辈认真。他们追求“写作传达真理”和“震撼效果” 他们有一种更加放松和自由的心态,把文学创作视为灵魂的一种享受。他们不仅在编故事的过程中让自己快乐,而且让读者轻松轻松地接受。 他们不屑于承担战后半个世纪在波兰现实中解决是非的使命。 此外,清算文献在过去的地下出版物中也很丰富。在他们看来,重复不可避免地意味着思想和艺术的贫乏。
因此,当回顾过去时,他们也用幽默和戏弄的语气而不是愤怒的指责。 他们希望拓宽视野,找到探索新的创造性主题的新方法。 他们感兴趣的对象是从“大祖国”到“小祖国”——也就是家乡,从“大社会”到“小社会”——也就是家庭,从中探索一种基于人性的新的社会生活,共同但又富有戏剧性和持久的价值模式 ——译者易立军《托卡马克作品序言》摘录—— 《一首具体而又虚幻的存在交响诗》,包含在《太古和其他的时间》 4中。波兰公共知识分子应该也不能避免表达他们的政治观点——2019年1月,他们说,作为一名享有国际声誉的作家,托卡马克无畏而直率地讲述了他们国家的情况,并利用她的受欢迎程度来吸引人们对困难和紧迫问题的关注。 .2019年1月,托卡马克写了一篇社论,并于《纽约时报》发表 这篇文章是关于阿达莫维奇格但斯克市长的,他在直播的慈善活动中被袭击者刺死。数百万观众看到了这张照片。 托卡马克说,这种暴行无疑是蔓延到全国各地的猖獗仇恨言论的结果。 “在今天的波兰,作家不能只是闭门写东西,远离他周围发生的事情,所以不管他喜不喜欢,文学越来越多地参与政治。 (在今天的波兰,一个作家不可能脱离周围发生的事情安静地写作,因此,“波兰发生的事情与托卡马克的广角叙事范围密切相关。” “简而言之,在现代社会,我们的世界已经解体,我们已经开始审视不同类别的一切:身体和灵魂、自然和科学、人类和动物 她说,“这种看待事物的方式帮助我们做出了许多新的发现,在许多情况下,它给人们的生活带来了真正的改善。 但是现在,这个支离破碎的世界开始对自己构成威胁。 我想知道的是,我们是否能再次把它变成一个整体,以及我们如何做到这一点。 我认为把整个世界理解为一个管道或网络系统来进行交流将会给我们带来一种新的责任。 文学、哲学和艺术当然在其中发挥着重要作用。 ” ——译文选自《奥尔加·托卡尔丘克小说中近乎神话般的必然性(The Near-Mythic Inevitability of Olga Tokarczuk’s Novels)》,2019年8月,原作者:加布·哈巴斯)5 . “跨越国界的生命形式——2019年10月,诺贝尔文学奖获奖感言她的叙述充满了百科全书般的激情和想象力,代表了一种跨越国界的生命形式。 (瑞典艺术学院)2019年10月10日6。文学是对世界动态的延迟捕捉——2019年10月,我告诉自己,在我获得诺贝尔奖的——高速公路上,我处于“中间”和未知之中。 我想不出更好的比喻来定义我们现在生活的世界。 如今,我们作家不得不面对越来越多的困难挑战,但必须指出,文学是一门缓慢的艺术。漫长的写作过程使我们难以实时捕捉世界的动态。 我还常常想,是否有可能描述这个世界,或者我们已经无力面对它日益变化的形式、形成的观点的消失和价值观的消失。 我相信一部把人们联系在一起的文学作品,它展示了我们是多么相似。它让我们意识到我们似乎被无形的线连接在一起。 它讲述了这个世界的故事,仿佛它是一个活生生的统一的整体,在我们眼前不断发展,而我们只是它的一个小而强大的部分。 祝贺彼得·汉克获得诺贝尔奖 我很高兴我们来自世界上同一个地方。 ——翻译自托卡马克对获得诺贝尔文学奖的回应,2019年10月11日7。文学描述生活,但政治“渗透其中”——2019年10月,采访问:《云游》是促使你获奖的重要作品。在这本书里,你写道:“舌头是一个人最强壮的肌肉。” 你认为你的舌头(政治声音)反对波兰现政府吗?例如,波兰文化部长格林斯基说,在你获得诺贝尔奖后,有必要读一些你的书,包括《雅各书》。
乔:他真的说过要读那本书吗?很好 我的书没有“政治化” 我不提出政治要求 这些书实际上描述了生活 只能说,当我们审视人类生活时,政治因素将不可避免地渗透进来 我的另一本书《靡骨之壤》实际上是关于受不了动物谋杀的疯老太婆。 但是突然间,波兰出现了一个新的环境,在这个环境中评价这本书,它又变得非常政治化。 但这不是我的意图 我没有想过把它写进政治宣言。 我写书是为了开阔人们的视野,展示新的视角,让人们意识到他们认为显而易见的事情并不那么明显。当人们从一个独特的角度看待原始琐碎的事物时,他们可以揭示它全新的意义和层次。 这就是文学——的价值,这样我们就可以扩展我们的意识,并有能力解释我们的生活和生活中的事件。 2019年10月12日《访谈丨我不会敦促所有人都阅读托卡尔丘克(Interview | ‘I Don’t Urge Everyone to Read Olga Tokarczuk,’ Says Polish Nobel Laureate)》,电话采访者:迈克尔·古奇8。作家的自由只能在没有回答的情况下展现——2019年10月,采访问:书中有一个场景,一个研究暗物质的角色和天体物理学家在飞机上。 这本书有很多惊人的信息,比如这个角色和天体物理学家之间的对话。 他们提到了一个信息:宇宙中暗物质比可见物质多。 然后物理学家看着窗外说,“我们甚至不知道他们为什么在这里。” “就像飞机正在飞越暗物质 我认为这段对话提出了一个问题:我们在宇宙中的存在是基于神秘还是信仰?我们应该相信宇宙是仁慈的,还是太天真了?乔:我不知道 作为一名作家,我有勇气提问而不是寻找答案。 只有后者,我才应该换工作,努力成为一名科学家。 成为一名作家实际上有更好的自由。 我们可以问问题,展示一些奇怪的东西。 当想到这本书时,问问你自己发生了什么 (这是更好的自由,成为一名作家。只是问一些奇怪的事情。是的,请考虑读这本书。问问你自己发生了什么?)

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